【009】奇人卓文渊()
卓文渊，乃前朝进士，胸怀大才，诗文曾是江南一绝，为五百年前一代文坛大家。
此君乃卓氏学派创始人，一生奉行“学以致用”四字，说读书人不该为了科举而死读书，天底下有用之书皆可一读。其人桃李满天下，为当时的朝廷输送了不少有用地人才。
不过，那时节卓文渊被迂腐一派的大儒批得狗血淋头，认为他让读书人钻研太多奇淫技巧的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地坦荡君子，连当时的皇帝也敬佩他的气度，此人虽不受宠，皇帝却也未曾为难他，就放任在翰林院编书。
此君官至翰林院侍读学士，专为皇帝讲学，屡次受小人排挤却未遭贬官。五十岁就早早告老还乡，削发为僧……柳二郎对此人地记忆到此为止，根本想不到那卓文渊当了三十年和尚，又做了四十年道士，最后居然成为一代宗师！
定了定神，西贝柳接着看了下去：“神州大地，历来有圆满之说，十二即为大圆满。修行一途，亦分十二大境界，分别为：明神，凝气，神识，出窍，御物，施术，融合，小劫，幻灵，地仙，大劫，通神……”
“出窍？这可是第四个境界，按照《文渊杂记》记载，卓文渊当时无师自通到了这个境界？啧啧，这人是那种百年不遇地天才么？”
西贝柳大感惊讶，有些佩服那卓文渊了。
在卓文渊随身笔录《文渊杂记》中，说他有一夜对月静思，突然感应到数十步之外的动静，然后魂魄飞到了半空，低头可看见自己站立在院中的身体，受了惊吓，魂魄又飞回体内。次日醒来，不知此事究竟是一场梦还是真正发生过。
后人读到《文渊杂记》中的那则典故，都认为是卓文渊的一场怪梦，并未放在心上。
“呵呵，怪不得卓文渊当年四面受敌，混迹那黑暗如鬼域的官场，却能安享晚年。神魂出窍，想必浩然罡气已经登峰造极，按照百里春秋地说法，可避妖邪，镇小人！此等浩然正气可惊天地泣鬼神，史书中说前朝光宗皇帝与文渊公畅谈半日，浑不知光阴流逝。后与随从大叹‘此人真君子也，有上古士大夫遗风’，任佞臣如何造谣生事，皇帝始终未曾怠慢卓文渊。”
西贝柳感慨万千，总算明白了柳二郎对卓文渊为何敬重有加，想必也是受了卓文渊影响，那柳二郎才无形中养成了一身浩然正气。
“大道无名？”看到修炼总纲的头四个字，西贝柳立刻来了兴趣，接着读了下去：“大道无名，大公无私，大善无边，大任无敌……”
西贝柳看得肃然起敬，姑且不论是否真有修仙之说，单凭卷首十六个字，那卓文渊便已称得上一代大家。短短十六字，暗含君子处世的许多大道理。难怪浮生道讲究入世修行，恐怕也和这十六个字脱不了干系。
接下来，西贝柳脸色泛红，显得分外激动。
在总纲之后，便是对应十二大境界地修炼口诀了。这时候的西贝柳哪里顾得了修炼上卷这种残页会不会出问题，一想起百里春秋和江浸月地神通，他就恨不得自己有朝一日也能有那样地本事。
也正是百里春秋和江浸月，彻底颠覆了西贝柳从前地世界观。如果从前有人对他谈修行之事，他一定痛骂那厮有病，而现在……此一时彼一时。
“柳二郎居然将卓文渊所著各种典籍倒背如流？嗯，我想想，《文渊君子谈》中有这么一句‘君子处世，先定三观：人生观，价值观，世界观。三观立，则心中无惑矣’……有意思，真的有意思，这可是现代学者研究地课题，传说中的古代圣贤，大概就是指代卓文渊这种人了。”
此时此刻，西贝柳与其说在感叹，倒不如说在自嘲。
可以说，从这一刻起，他的人生观、价值观、世界观，发生了翻天覆地的变化……只不过这其中有一个循序渐进水到渠成的过程，他须得逐步适应。
走出木桶，西贝柳换了一身干净衣衫，然后跳到那宽大地床上。浮生道修炼并不需要盘坐，他保持了一个随意地坐姿，准备尝试练一下。
说实话，西贝柳并未抱有太大希望。连百里春秋和江边云都无法参透地东西，他不认为自己一下子就能参透。抱着一点看热闹地心思，他显得十分随意。
这样地随性，倒是暗合大道无名地精髓。